灵谷庙位于广东阳江市海陵岛东北部的灵谷村，庙址在村首。庙门西向，正对浅海湾，庙宇属民间神庙，正殿的供台主位是战神“灵谷公”，神坛两侧有真人大小彩塑，既非宗教先祖，亦非历史人物。但造型栩栩如生，服饰华丽，庙里无宗教人士主持活动，却香客如云，声名远播。逢吉日，四村乡人，衣衫干净，敬备香油，向庙中赶去，或许愿奉香，或卜卦问签，是时庙中熙熙攘攘，香烟绩绕。吸引了许多远方的游客，在此体会一番中国民间文化中寓意深刻的鬼神文化气氛。
历史
为什么只有香港和阳江才有候王庙？众所周知，因历史和地理的原因，阳江与香港有着特别密切的关系。如今位于香港长洲东湾山上绵延数十亩的“阳江义冢”就是最好的见证（在香港，这样的地域性群墓是绝无仅有的）。自古以来，阳江定居香港的人不少，祖祖辈辈两地渔民便互相往来，两地渔船互相停泊。那时香港地的庙宇本来就不多，渔民们要拜的当然少不了这赫赫有名的候王庙了。
由于这远久的渊源，两地渔场民的风俗信仰便互相影响以至同化。阳江的渔船回到阳江，或者香港的渔船来到阳江，渔民要拜祭这候王爷便不那么容易了。于是便有了在阳江建立一间候王庙的需要。而宋室忠臣张世杰的坟墓就在海陵岛上，让他们君臣死后团聚也是善良人民的希望，因而，墓址选在海陵也就顺里成章了。候王庙建成，海陵岛东神前湾畔，左有候王庙，右有太傅祠，一王一臣，势成犄角，多么威风！同在一个地方并存王臣两庙，这也是绝无仅有的现象，怪不得人说“不怕海陵人，最怕海陵神”呀，近年灵谷的候王庙重修好后，归来烧香的港澳乡亲就不少。
香港候王庙碑记，该庙分别在1759、1822、1879年重修过；而阳江也刚好在1822年重修过一次，当时曾在阳江当过县令的李云在上述《重修灵谷庙记》自述：“嘉庆年间予宰阳江，因公过海，始识张太傅墓所在与候王之庙在灵谷也。”李云在阳江任职时是嘉庆14——18年，即是说1809——1813年前已有候王庙。而按灵谷守庙老人的回忆，他的17世祖顺治年间迁居海陵时，就已见香火鼎盛的候王庙了。则至少在1660年前阳江已有了候王庙。应该说，香港和阳江两处的候王庙的建造年代都不会相差很远，至今至少已有500多年历史。
