故宫国潮产品

核心提示老夫聊发少年狂,左综艺、右文创,故宫彩妆惹得万人狂。为了大众随大流,疯了一个设计师,又何妨?故宫 IP 擅打造。鬓微霜,卖口红!欢笑之中,文化暗里藏。只差挽弓如满月,摘星星,射天狼…老夫聊发少年狂…虽说是搞笑,但是近几年故宫真的潮了不少。北京故宫已经有近六百年历史,被誉为世界五大宫之首,是世界上现存规模最大、最完整的宫殿建筑群。最近几年,故宫开发了 App,卖起了口红,不仅火了故宫本身,连与故宫相关的人事物——综艺、纪录片、修福师、志愿者…都纷纷热度非凡成为网红。有人说,故宫已经红成了潮牌。什么是潮牌?百

老太太谈少年狂,左综艺,右文创,故宫化妆让人狂。

为大众而疯狂一个设计师有什么不好?

故宫IP擅长打造。太阳穴上的小霜,卖口红!在笑声中,文化隐藏在秘密中。

就像满月一样鞠躬,摘星,射天狼星……

老太太谈少年狂……

虽然很搞笑,但故宫这几年真的收获不少。

北京故宫已经有将近600年的历史了。它被誉为世界五大宫殿之首,是世界上最大、最完整的宫殿建筑群。

这几年故宫开发app,卖口红,不仅火了故宫本身,也火了和故宫有关的人和事——综艺、纪录片、祈福师、志愿者...都成了网络名人。

有人说故宫已经成为一个潮流品牌

什么是街头品牌?

百度百科上的解释如下:

“潮牌是指一些原创品牌,有自己的设计,宣传设计师独特的思想品格、风格和生活态度。整体商品都是公认的潮流品牌。」

从这个角度来说,故宫有自己的设计,独特的设计思路和风格,在时尚方面也很受大众认可。称之为街头品牌似乎也是合理的。

每个品牌都绕不开品牌升级。如果把故宫看做一个品牌,无疑是一个品牌升级的绝佳案例。

600年历史的故宫,为什么会成为潮流品牌?

在很多人的印象中,故宫的变化始于2014年。

2014年,故宫淘宝微信微信官方账号发布了《雍正:我觉得可爱》一文。此文一出,迅速成为故宫淘宝微信官方账号第一篇10万+爆款文章。

之前在大众眼中一本正经的叶永正也跳出了刻板印象,成为了当时红极一时的“网络名人”。

但其实早在2011年,故宫就在大力推广自己的文创产品。但当时市场并不买账。为什么雍正在《卖萌》之后突然一炮而红?

根源在于情感纽带的建立。

品牌建设不仅与知名度、认知度和功能性有关,也是与目标消费者建立“情感联系”的过程。

而淘宝这个故宫,成功建立了故宫和大众之间的情感纽带,只是一个错误。

人类是群居动物,我们需要与其他人建立互动关系,这是人类与生俱来的天性。

而且,随着时间的推移,我们和某个人的关系会持续稳定的发展,甚至和某些人的关系会持续一辈子。人们常说爱情随着时间而增长,这是事实。

这种人际动态也是品牌忠诚度的基础。与我们品牌的“关系”不会像人与人之间的关系那样深刻或深远,但这两种关系之间有一些共性。

如果一个品牌能够在自身和顾客之间产生强烈的归属感、亲和力和信任感,那么它就能拥有强大的品牌资产。

如何维护大众情感联系?

那么,故宫是如何维系大众的情感联系的呢?

首先,获取产品功能

品牌形象内容主要由两个方面组成:第一是有形内容,第二是无形内容。

有形的内容,主要指功能性。满足功能要求的能力。

在此之前,故宫推出的产品大多是一些装饰画和瓷器。虽然大气高端,但缺乏功能性。很难在大众中形成知名度。

雍正“卖萌”成功后,故宫文创陆续推出了“珠江耳机”、“冯至之行腰牌”、“我就是这样一个人”折扇等一系列创意和功能性产品。

”朱超耳机还获得了“2014年中国十大最受欢迎文化创意产品”第一名。

二、把握形象的独特性

品牌形象的无形内容主要反映人的情感,表现人的身份、地位、心理等个性化要求。如果消费者心目中的品牌形象与品牌所构建的形象一致,那么这个品牌就是成功的。

无论是故宫的文创,还是故宫的淘宝,他们的一系列产品设计不仅有创意和功能性,而且与故宫本身的形象高度契合。

作为一种历史悠久的文化符号,故宫文化具有不可替代的独特性。文创在产品设计上保持并延续了故宫的独特形象,为消费者提供了独特的消费体验,增强了消费者使用品牌的自豪感。

第三,如果你为一个设计师疯狂,你也要跟上消费者

故宫的用户定位也经历了一个摸索的过程。

一开始,故宫把产品用户定位在35到50岁的人群,以男性为主。而且产品设计偏向传统,不仅难以打动年轻人,也难以更加贴近大众。

现在,故宫把用户锁定在了35岁以下的人群,主要是女性。这从故宫淘宝的用户分析就可以看出来。

目标人群年轻化,故宫品牌形象的无形内容也发生了变化。

在文化传承的基础上,尽量用更通俗的语言与大众交流。

建立品牌虚拟社区,群体认同的魔力很大

当品牌与用户的连接足够深,足够广,就形成了品牌的虚拟社区。

“共同体”这个专属概念,最早是由德国社会学家托恩尼斯从人类学的角度提出的。

在将营销实践与社群理论相结合的基础上,Boorsfin提出了“消费社群”的概念。认为消费群体是消费者在决定消费什么和如何消费的过程中自发产生的无形群体。

这个理论有点类似于我们现在常说的“流量池”理论,但对消费者对特定品牌的特殊感情有更深层次的阐述。

认为在品牌社群中,消费者基于对某个品牌的特殊感情,认为这个品牌所倡导的体验价值和形象价值符合自己的人生观和价值观,从而产生心理共鸣。

在表现形式上,为了加强对品牌的归属感,社群中的消费者会自己组织起来(自发或由品牌主发起),通过内部认同的仪式,形成对品牌logo的图腾崇拜和忠诚。

从品牌社群的产生来看,是消费社群的延伸。就像苹果、哈雷这样的品牌,成功建立了自己的品牌社区,拥有了自己的品牌“粉丝”。在这个社区里,粉丝们交流着自己对品牌的文化和产品的认识,并以拥有相关产品为荣。

在品牌建设的过程中,故宫非常擅长打造品牌社区。

仔细梳理,主要有两种玩法。

文化传播

品牌社群的建立离不开类的意识) h/]

同质化意识是指品牌社群的成员不仅觉得自己和品牌有一定的关系,更重要的是和其他成员也有密切的关系。另外,他们也觉得这个社区的品牌用户和其他品牌用户有明显的区别。

在这个过程中,品牌文化的传播至关重要。

就像今天大热的Supreme这个品牌,非常善于传播和输出自己的文化。即使背负着“死亡”的头衔,也必须誓死捍卫自己的文化特殊性。

同样,故宫也非常善于传播自己的文化。无论是一系列综艺节目,还是一系列开发的app,都致力于故宫文化的输出。

粉丝互动

与一般社群不同,品牌社群并不是一个非常稳定的社会关系,而是动态的、活跃的。这种不稳定的关系需要互动和维护。

故宫非常善于利用自身优势与粉丝互动。

无论是组织讲座还是招募志愿者,线上抽奖还是各种形式的线下体验,都通过不同的形式加深了与目标人群的互动。巩固壮大自己的粉丝“流量池”。

老牌潮牌也有同样的隐忧

这一系列的方式塑造了故宫的品牌,甚至将600年的故宫变成了新一代的新潮品牌。但是,隐患也不是没有。

偏向时尚品牌的品牌建设模式,与故宫本身的文化形象并不完全契合。

所以,给砖头一个logo,像Supreme一样卖,是不可取的。很任性。

可以理解为什么故宫火锅被诟病了。

同时,一味迎合大众的方式也值得深思。

反正老太太讲故宫的少年狂,大众也接受了。无论多么轻浮,故宫都不年轻了。在沉迷的同时,别忘了克制。

毕竟喜欢是放肆,爱是克制。